TESTAMENTO DE JUANA MARTÍN. ( Llamada también Juana García)

TEXTO. "...aquí se crió el mancebo Juan Diego... se casó con una doncella que se llamaba María... por medio de él se hizo el milagro allá en el Tepeyácac donde apareció la amada Señora Santa María cuya imagen vimos en Guadalupe, que es verdaderamente nuestra y de nuestro Pueblo de Cuauhtitlán... todo se lo doy a la Virgen del Tepeyac..."

FECHA. 11 de marzo de 1559.

LOCALIZACIÓN. Original en el archivo del Cabildo de la Ciudad de Puebla, México. Una copia en la Biblioteca Pública de la Ciudad de Nueva York E.U.A. Otra copia es parte de la colección Aubin-Goupil. Con el No. 317 en la Biblioteca Nacional de París, Francia. Otra copia, hecha por L. Boturinni, en el Archivo de la Basílica de Santa María de Guadalupe. México.

COMENTARIO. El original fue visto por el canónigo Segura. Boturini sacó una copia que conservó y otra para Fernando Ramírez.

MAPA DE BOTURINI

TEXTO. " ...un mapa de lienzo de algodón... y lo que más me embelesa, (es) la bendita imagen de Nuestra Señora y Patrona de Guadalupe, con la perspectiva de su primera ermita."

FECHA. Siglo XVI. Comentario del siglo XVIII sobre un manuscrito original

LOCALIZACIÓN. "Idea de una Historia General de la América Septentrional" de Boturini. Párrafo XXVI.

COMENTARIO. Parte de la colección del caballero Lorenzo de Boturini que se le decomisó cuando fue encarcelado por promover la coronación de la imagen Guadalupana.

CÓDICE DE BOTURINI

TEXTO. "... el haverse (sic) aparecido la Santísima Señora en el cerro del Tepeyácac."

FECHA. Comentario del siglo XVIII sobre un manuscrito original del siglo XVI.

LOCALIZACIÓN. "Idea de una Historia General de la América Septentrional" de L. Boturini. Párrafo XXXV No. 2

COMENTARIO. Parte de la colección del caballero Lorenzo de Boturini que se le decomisó cuando fue encarcelado por promover la coronación de la imagen Guadalupana.

 

HISTORIA DEL IMPERIO MEXICANO

TEXTO. Noticia de dos manuscritos originales "...mencionan en cortos renglones la aparición de en el año que le toca."

FECHA Siglo XVII.

LOCALIZACIÓN. Piezas Sueltas de la Historia del Imperio Mexicano. Párrafo XXXV, 3.

COMENTARIO. Parte de la colección del caballero Lorenzo de Boturini que se le decomisó cuando fue encarcelado por promover la coronación de la imagen Guadalupana.

DECLARACIÓN DE JUANA DE LA CONCEPCIÓN

TEXTO "... Guadalupe, por habérsele aparecido a Juan Diego, indio natural de este dicho pueblo, del barrio de Tlayácac, que el dicho padre (Cacique Lorenzo de san Francisco Tlaxtlazontli) conocia muy bien, y a María Lucía su mujer y a Juan Bernardino su tío."

FECHA. "Informaciones Testimoniales de 1666".

LOCALIZACIÓN. Documento mencionado. Primera impresión en la Biblioteca de la Basílica de Guadalupe.

COMENTARIO. Testimonios notariales Solicitados por la Santa Sede para autorizar la Misa de Nuestra Señora de Guadalupe. De gran valor, pues los testigos relataron que sus familiares habían conocido personalmnte a Juan Diego

INVENTARIO DE LORENZO DE BOTURINI

TEXTO. " Se hallan diferentes cantares en lengua mexicana y española en elogios de la misma milagrosa aparición ; y entre ellos una copia simple del Testamento del dichoso Juan Diego con vn mapa y en él una iglesia, y en su atrio vn religioso Francisco y vn indio como que le está exhortando..."

FECHA Siglo XVIII, 1745

LOCALIZACIÓN. Inventario que hizo Don Patricio Antonio López, No. 40. 15 hojas . Original en la Biblioteca del Museo Nacional de Antroplogía. México

COMENTARIO. Parte de la colección del caballero Lorenzo de Boturini que se le decomisó cuando fue encarcelado por promover la coronación de la imagen Guadalupana.

 

ANALES DE CHIMALPAHIN

TEXTO. "...en este (año) fue cuando comenzó a levantarse reciamente el Muro de Piedra. A la Ciudad de México y de todas partes, los señores vinieron aparejados a hacerlo...de orden del Visorrey Juan Luis de Velazco...En este mismo año fue cuando se apareció Nuestra Amada Madre Santa María de Guadalupe en el Tepeyac..."

FECHA. Siglo XVI. Los anales terminan en 1612.

LOCALIZACIÓN. Biblioteca Nacional de París, Francia. Colección Aubin-Goupil, Doc. 64. Copia manuscrita en el Archivo de la Basílica de Guadalupe.

COMENTARIO. Hay algunas diferencias en las fechas, atribuibles a los distintos ferencias calendarios y a que los tlacuilos no conocían bien la correspondencia con los años españoles.

ANALES DE JUAN BAUTISTA

TEXTO. " El año de 1555 se apareció Santa María de Guadalupe en el Tepeyac."

FECHA. De 1564 a 1586. Los años van de 1519 a 1586.

LOCALIZACIÓN. 60 folios escritos en Náhuatl que se conservan en el Archivo de la Basílica de Guadalupe.

COMENTARIO. La falta de coincidencia de las fechas se atribuye a las diferencias calendáricas y a que los tlacuilos no conocían bien la correspondencia con los años españoles.

 

ANALES DE LA CATEDRAL DE MÉXICO.

TEXTO 1. " 1531. Los cristianos allanaron el suelo de Cuetlaxcoapan, Ciudad de los Ángeles.(Puebla). En este mismo año Juan Diego manifestó la Amada Madre y Señora de Guadalupe en México."

TEXTO 2. "1548. Murió dignamente Juan Diego. A quien se le apareció esta Amada Señora de Guadalupe en México."

FECHA. Siglo XVII. Los anales van de 1519 a 1739.

LOCALIZACIÓN. La traducción al español se conserva en el Archivo del Museo Nacional de Antropología. AAMC Nº 18. Ciudad de México. Corroborado el cotejo con el original por el Dr. Agustín de la Rosa. " Dissertacio Historico Theologica de Apparitione."

COMENTARIO. Cita muy importante.

 

AÑALEJOS DE BARTOLACHE

TEXTO 1. " 13 Caña. 1531. Los castellanos allanaron el suelo de Cuetlaxcoapan, Ciudad de los Ángeles (Puebla) y Juan Diego manifestó la amada Señora de Guadalupe en México. Que se llama Tepeyácac.

TEXTO 2. "Año Pedernal. 1548. Murió Juan Diego, a quien se le apareció la Amada Señora de Guadalupe en México. Granizó en el cerro blanco."

FECHA. Siglo XVI. Los anales van de 1459 a 1787

LOCALIZACIÓN. 26 Fojas en Náhuatl que se encuentran en la Biblioteca del Instituto Nacional de Antropologia e Historia. México.

COMENTARIO. Son parecidos pero diferentes a los anales de la Catedral.

 

ANALES DE CUETLAXCOAPAN

TEXTO. " En este año nuevamente vino un presidente a gobernar a México. En el mismo año vino nuevamente un prelado Obispo, su nombre fray Juan de Zumárraga, religioso de San Francisco , y entonces se apareció nuestra Amada Madre de Guadalupe."

FECHA. Siglo XVI. Los anales van de 1527 a 1565 y luego hasta 1691

LOCALIZACIÓN. Propiedad de Don Federico Gómez de Orozco, fue visto por el Lic. Primo Feliciano Velázquez. Original en el Archivo del Instituto Nacional de Antropología e Historia. México.

COMENTARIO. Testimonio importante.

ANALES DE TLAXCALA

TEXTO. "1510. Año Pedernal. Entonces vino nuevamente un Presidente a gobernar en México. En el mismo año se apareció Nuestra Amada Madre de Guadalupe, y se manifestó al pobre indio llamado Juan Diego."

FECHA. Siglo XVI. Los anales Corren desde 1519 hasta 1720, hechos por varios autores.

LOCALIZACIÓN. Manuscrito original en el Archivo del Instituto Nacional de Antropología e Historia. México.

COMENTARIO. Los anales se escribían, a la usanza de los "tlacuilos" mexicas, por varios autores durante varias generaciones. La falta de coincidencia de las fechas se atribuyen a las diferencias calendáricas y a que los tlacuilos no conocían bien la correspondencia con los años españoles. En el caso presente otros sucesos corroboran la fecha. El " segundo Presidente" es Fernández de Fuenleal. Que llegó en 1531.

NOTICIAS CURIOSAS DE BARTOLACHE.

TEXTO. " En el año de 1531 fundaron los españoles la Ciudad de Puebla o Cuitlaxcoapan ( que así la llaman los Yndios mexicanos ) y en el mismo año se apareció a Juan Diego Ntra. Señora de Guadalupe de México. En el año de 1548 murió Juan Diego al que se le apareció Ntra. Señora de Guadalupe de México."

FECHA. Siglo XVI. Los anales van de 1519 a 1738.

LOCALIZACIÓN. Se ignora. Fue visto por Primo Feliciano Velázquez. Documentos del Archivo de Indias. Tomo XIII, pags. 196 y Tomo XLI, págs. 40 y 80. Colección de Gómez Orozco.

COMENTARIO. Corresponde a las crónicas de la fundación de la ciudad de Puebla, que aunque parecidas son diferentes.

 TESTAMENTO DE UNA PARIENTA DE JUAN DIEGO.

TEXTO. " En sábado se apareció la muy Amada Señora Santa María, y se avisó de ello al querido párroco de Guadalupe, y se lee el legado de tres pedazos de tierra, que dicha parienta, y cazica dexó a la Santíssima Señora, con la expresión to axcatzin, que quiere decir, que la Virgen es de nosotros los indios; y con razón, porque la pintó la Prodigiosa Mano del Altísimo en la Tilma de Juan Diego, aunque fue menester la largase cediendo la vil materia de la Tilma a lo Precioso de la Pintura. También se haya razón de la pureza y castidad, con que vivió Juan Diego, durante su matrimonio con María Lucía, la que omomiquiquilli in Ychpochtli, quiere decir, murió virgen, et relativorum eadem est ratio, y lo mismo se prueba de la Historia Indiana de dichas apariciones."

FECHA. Siglo XVI.

LOCALIZACIÓN. Archivo decomisado al Caballero Lorenzo Boturini. Citado en su " Idea de un Nueva Historia de la América Septentrional". Párrafo XXVII.

COMENTARIO. En la actualidad no se sabe donde se encuentra debido a que a pesar del Inventario de sus pertenencias, su material histórico fue vendido y desperdigado.

NICAN MOPOHUA

TEXTO. Se relata en lengua Náhuatl, las apariciones de Nuestra Señora de Guadalupe al indio Juan Diego.

FECHA. Cerca de 1556, escrito por Antonio Valeriano con motivo de la muerte de Juan Diego.

LOCALIZACIÓN. El general Winfiel Scott sustrajo y llevó el original a E.U.A. durante la invasión de México en 1847, en una de las guerras contra el país mencionado. Una copia de finales del siglo XVI o principios del XVII obra en poder del Sr. J. W. Conway, en México Existe una copia estudiada por Ernest J. Burrus que se encuentra en la Biblioteca Pública de la ciudad de New York E.U.A., que data del siglo XVI.

COMENTARIO. Este solo documento sería el que proporciona toda la autenticidad del Suceso Guadalupano. Hay varias traducciones muy fieles, la mejor es la del Pbro. Mario Rojas, que se encuentra en INTERLUPE.

 

HUEY TLAMAHUIZOLTICA

TEXTO. Se relata el milagro de la aparición de Nuestra Señora de Guadalupe, según el texto del Nican Mopohua, trancrito por el Bachiller Miguel Sánchez y publicado por L. Lasso de la Vega. Se consignan los primeros milagros en la segunda parte, agregados por Fernando de Alba Ixtlixóchitl.

FECHA. 1648

LOCALIZACIÓN. Basílica de Guadalupe México. Copia en poder del Sr. J. W. Conway. México

COMENTARIO. Corrobora la historicidad del documento de A. Valeriano. Se conoce como Nican Motecpana y su autor fue Fernando de Alba Ixlixóchitl. Se le imputa que se publicó tardíamente

CÓDICE ESCALADA

TEXTO. Códice, donde de aprecian dos imágenes de la Virgen de Guadalupe, así como las grafías de Juan Diego y de A. Valeriano. Se encuentra la fecha de 1548, año de la muerte de Juan Diego y de fray Juan de Zumárraga y la firma de fray Bernardino de Sahagún, autentificada por los profesores Guy Stresser Péan y Charles Dibble, los mejores expertos en la actualidad de códices mexicanos. De la Universidad de París y de Texas respectivamente.

FECHA. 1548

LOCALIZACIÓN. Museo de la Basílica de Guadalupe.

COMENTARIO. Corrobora categóricamente la aparición de la Virgen de Guadalupe y la existencia de Juan Diego. El pergamino fue autentificado por expertos del Banco de México y de la Universidad Nacional Autónoma. Documento de extraordinario valor.

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