Los simbolos, la historia, algunos códices y la tradición oral -fielmente transmitida de padres a hijos plena en valores trascendentales- hacen que la sagrada imagen de la Santísima Virgen María de Guadalupe constituya para el pueblo indigena un códice pictográfico que pudo ser leido y valorado desde el primer momento.
Para los frailes cristianos fueron certezas religiosas lo que allí entendieron: María se encuentra estampada en actitud de oración y recogimiento, lo que no se alejaba de las imágenes tradicionales por ellos conocidas, pero lo religiosos comprobaron principalmente el impacto gozoso con que los naturales la acogieron. " Si para los españoles la aparación del Tepeyac no era más que una de tantas, para los indígenas vino a ser su resurrección"

La Virgen, desde el ayate, fue un libro abierto que analizaron, entendieron y compararon; sus simbolos les ayudaron a tender el lazo entre sus creencias y lo que la doctrina cristiana proponía. Con criterio histórico, el padre Mario Rojas ha estudiado a profundidad la pintura guadalupana y nos ayuda a situarnos en el contexto de aquel 1531 para tratar de comprender en todo su valor la imagen.

De una primera hojeada vieron a una doncella vestida de sol, con el simbolo de la luna en cuarto creciente, que dulcemente baja la cabeza y llava la pierna izquierda un poco más avanzadsa que la derecha pero ligeramente flexionada; eso los hacia asociarla con una mujer en paso de canto y danza, es decir en oración.

Los brazos estan apoyados sobre su vientre abultado por un embarazo, pero es un embarazo especial, pues la cinta que insinúa la cintura era el símbolo del embarazo virginal en la diosa madre azteca, Coatlicue.
La palabra Metzxico significa "en el ombligo de la luna"; nuestra Señora, por tanto, se dignó a pararse en el centro de México, puesto que sus pies descansan sobre ella mientras su zapato asoma de su lado derecho y el otro se insinúa bajo el doblez de la túnica.
Muchos significados tenia la luna: se refería tanto a la vida como a la fecundidad.
En el lienzo, el astro está presente con los cuernos hacia arriba, cuarto creciente, es decir, señalando el oriente, punto cardinal mas importante para los indígenas, que lo relacionaban con la salida del sol cada mañana.

Recordemos la importancia del sol en la vida azteca: era el dios Huitzilopochtli que recorría su cielo cada día, brindando la vida, el calor, la fecundidad de sus cosechas; pero que a la vez exigía la vida de una persona para vivir; el sacrificio humano estaba pensado para que un corazón palpitante reforzara la vida del sol y éste, cada mañana, tuviera la fuerza necesaria para iniciar su recorrido, siendo el amanecer la hora en que Dios se manifestaba. María se encontró con Juan Diego al amanecer, dando toda una connotación de vida, rodeada de rayos solares que forman una almendra a su alrededor.

Pero el impacto de vida mas importante en la simbología lo lleva Ella en su vientre, donde una flor de cautro pétalos nos señala el sentido de su presencia en tierras mexicanas: es un NAHUI OLLI, el símbolo por excelencia del sol por nacer. Guadalupe por tanto porta el sol.